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在线av pig �u�����教要东说念主Rock Jean(詹志��?) 的信仰和��

发布日期:2024-10-27 19:49    点击次数:71

�u�����教要东说念主Rock Jean(詹志��?) 的信仰和��在线av pig

��逸萍

推特 男同

 

�o疑,中�������信徒中,最令东说念主�|指标,��然是Rock Jean(詹志��?)。他是一位多�a作者,在繁�w的基督教���上很活�S,在Skype上�v�,也在���、Youtube等媒�w上�鹘蹋�有许多�碜o他的信徒。不但如斯,我战胜他很可能是台������教的一位全�东说念主�T。[i]

曾�有东说念主在OURSWEB��Rock是否�意自�Q基督徒,[ii]他�]有正面承�J,就等於否�J了。事��上,他早已承�J「在信主後成������信徒」。[iii] (我�X得他不足�����回东说念主Yosefhai�@�N坦率。)

是以,我��需要寄望他的信仰和��。因�槲易约�]有���,在���上搜�に�的著作也很浪�M�r�g,是以我找到他的部落格,本文是我根��他的博文(2102年八月的�热荩┑呐�判。

此外,��⒖缉s「������q太教——帕子揭去了�幔�」「�����教——退返西乃山」「�u�����教要东说念主Rock Jean的�����}(�m)」

 

信仰���}

在「�����教——退返西乃山」已����^�����教的信仰。Rock的信仰基本上答允�著作所列�e的每一�c,��拙作��到��教�s不懂新�s、不�J�R耶�d、不解白救恩、高�e和盲从五�,我皆有援用Rock的博文�樽C。

然而,Rock似乎有一些不同�s(a)有�P「救恩」的���},其他�����教文�I,皆�]有太多��。反而Rock在�@方面,有许多博文��。是以我格外寄望他怎�佑��得救、新生、�Q�x、天国的博文。(b)不���{照字�x盲从妥拉律法,�s比�^���{完好的说念德行�椤#�c)他在许多场合明�@是受开脱神�W的影�,举例,他不战胜天国和撒但。

 

(A)救恩�^的�e�`  

(一)不解白什�N是得救

��Rock�什�N是得救,他援用「��我��死在�^犯中的�r候,便叫我���c基督一同活�^�怼D��得救是本乎恩。」(弗二)�f�s「但�@不错解�成已�得救�幔拷^�Σ恍校�因�檫@�e的�釉~趣味是�哪����B已��M入到另一����B,但到了另一����B後就已�完成了�幔科��是尚未完成。」然後Rock 援用「惟有忍受到底的,势必得救」(太二十四13)和「�@事藉著你��的祈�\和耶�d基督之�`的�椭�,�K必叫我得救」(腓一19)�f明「要握�m不�喑质鼐榷鳎�就是在日常生涯活出神的�,�h�x各��盒校�……直到�K�c, �_定站在��@�e�到主面,才是�已�得救�。……是以莫把我方想成��F在已�得救了�。」[iv]

当先,什�N是「得救」?信耶�d之後再行恶,���G失救恩否?皆已�在「�����教——退返西乃山」的「不解白什�N是救恩」一段中解��^。��⒖荚�文。

其次,�不要以��Rock懂原文,又知说念�釉~有�r�B,於是他的解�一定最�蚀_。不�得。他援用�R太福音和腓立比的�文,是十足不�高下文,�嗾氯×x。�@�啥谓�文根柢不是�v信徒出死入生的得救。�@是Rock��一大曲折!(��底下��Rock的�����}。)

另一方面,「得救」一�~,似乎有�^去、�F在、��淼�r�B。(接近聚��所的弟兄姐妹,比�^喜�g�f「�`的得救」、「魂的得救」和「�w的得救」,是指团结件事。)

「得救」一�~在�}�中出�F�^许屡次,有如下的趣味�s

(1)指罪东说念主瞬�g出死入生的得救

「��我��死在�^犯中的�r候,便叫我���c基督一同活�^�怼D��得救是本乎恩。」(弗二5)「你��既��真义的说念,就是那叫你��得救的福音,也信了基督。」(弗一13)

(2)指�u�u成�},活出得救之东说念主的�幼�

「就��恐��鹁ぷ龀赡��得救的期间。」(腓二12)「�@�}�能使你因信基督耶�d,有得救的聪惠。」(提後三15)

(3)指��砩眢w得�H

「等候得著�鹤拥拿�分,乃是我��的身�w得�H。我��得救是在乎盼愿。」(�_八23-24)

******  上�的第二和第三�c,皆是第一�c的「得救」的�Y果,但不是�f,东说念主必�一直生涯�}��,毫�o格外; 污�c,�猿值阶钺幔�才能算是得救。Rock的言�,是因�樗�分不�_�Q�x和成�},也�]有得救的�_��。

(4)光是指东说念主�奈kU的�h境中�@得�I救

「其�N的东说念主不错用板子或船上的龙套�|西上岸。�@�樱��东说念主皆得了救,上了岸。我��既已得救,才知说念那�u名叫�R耳他。」(徒二十七44-二十八1)

Rock援用�@�啥谓�文(太二十四13、腓一19)皆是指�@方面,��底下解�。

 

(二)信主後「特地行恶」就不得救了�幔�

Rock�f�s「要握�m不�喑质鼐榷鳎�就是在日常生涯活出神的�,�h�x各��盒校�……直到�K�c, ……�已�得救�。」[v]但�}��f�s「东说念主若知说念行善,�s不去行,�@就是他的罪了。」(雅四17)「我��若�f我方�o罪,即是自欺,真义不在我��心�Y了。」(�s壹一8)若如Rock所言,那�N,�l有得救盼愿?�]有!是的,十足�]有!皆完蛋了!

於是Rock又提倡高��斫�Q�@�����}�s「只消�意�服主�ьI,就不��去 �特地行恶�〈行恶有分特地�c不阻扰非特地的〉,……你是�特地行恶��是�不阻扰非特地行恶�呢?……�}�有�f东说念主若倚靠神�ьI行出神的�上的�x�⒁�活著,因�橐揽可�ьI去行出神的�上的�x就不行恶。」[vi]

当先,有�l���]有「特地行恶」�^?任何�\��的基督徒皆��答允�f�s�]有。保�_曾经在�_�R��描��他在罪中�暝�的情�r�s「我所�意的,我�K不作念;我所恨�旱模�我倒去作念。……因�椋�激越�樯朴傻梦遥�仅仅行出�碛刹坏梦摇�……我的确苦啊!」(�_七15-24)在�暝�的情�r中,失�『偷�倒一定有�l生�^,而况的「特地」,不是「�o心之失」,因�樗�是��^�暝�。若如斯,保�_也�^望了。

其次,Rock可能�x�^「因�槲��得知真说念以後,若特地行恶,�H罪的祭就再�]有了」(�硎�26)一句子�,�亩��l明他的神�W理�。�@�Y又一次�@示Rock��的���}——十足不�高下文,�嗾氯×x!(��底下的解�。)

 

(三)�]有得救的�_��

Rock��真假新生,�f�s「在自新後�R上新生�幔窟@不一定,第一是�@是神的主�啵�第二是东说念主的�Q心」,东说念主必�「下定�Q心�J罪自新付出行�印梗�那�N「�@�拥�Q心���神看�,当然主���Q定甚�N�r�g�下�Q心的东说念主新生。」怎�又�说念东说念主新生了呢?看他的表�F,「�h�x罪�鹤裥猩竦脑�,尽心信靠神,……身旁的东说念主皆��看�其好品格,像基督的人命,�K且作�C�c之前的�f东说念主十足大不疏通,�K且�橹骰�帷!�[vii]

依照Rock的�,东说念主若�]有连忙的、�@天�拥氐模�至少是明�@的改�,暗示神不�他新生得救了?有何根��?有许多在基督教家庭�L大的孩子,基本上循�蹈矩,自新信主之後,东说念主可能看不�有大改�。事��上,有许多基督徒,他���m然有改�,但一�子的改�亦然少�S,不解�@。�y说念神不�他��新生了?我看,Rock的���}是�s他�]有得救的�_��。

�\然,自新不等於新生,但知罪、自新�s是继承基督十架�H罪救恩的必��l件!东说念主若继承救恩,他必定得救,不是感�X���},是神的���S。�}��f�s「 神�凼廊耍�致使�⑺�的��生子�n�o他��,叫一切信他的,不致�缤觯�反得长生。」(�s三16)「凡管待〔继承〕他〔耶�d〕的,就是信他名的东说念主,他就�n他���啾�作 神的�号�。」(�s一12)「我����在在地告�V你��,那�我�、又信差我�碚叩模�就有长生;不至於定罪,是已�出死入生了。」(�s五24)

 

(四)分不清得救和成�}

Rock援用「葡萄�洹梗��s十五)的比寓�f�s「必�受�}�`充�M新生�K�M入到神的同在�e,同�r有�}�`的果子�c人命的�x果,而况握守到最後�主面,�@才是信得过�Y出�K十足�碛泄�子,使我 ��不错向神交�ぃ�也得著神所���p我��的 - �十足得救�,……求主�椭�我��常在�k�e面,�K有�}�`的果子�c人命的�x果,�ьI我��活出神的说念 握守�@果子,直到那日能�c主安心相��K�c�k同住,不是�c�k分�x,」[viii]

Rock的救恩�^有一大�`�c�s他欺凌了�Q�x和成�}。他以�槿吮仨�一直保握生涯�}��,到最後的一天,才能得救,因�樗�不解白东说念主得救、新生、�Q�x是一��斯须�g的事情,但��东说念主得著新人命之後,�@人命需要�r�g�L�M。�@�拥娜苏婵�z。��「�����教——退返西乃山」文「不解白什�N是救恩」一段的解�,恕不在此重�}。

 

(B)受开脱神�W的影�

�����教徒���{的是守律法、�氖芈煞ā⒌绞芈煞ā⒃偈芈煞āK���的理想是一��全东说念主�皆遵行神的�(摩西五�)的寰宇,但他��的文�I,很若干提到死後的���},若���恚�他��的盼愿是基督在地上作王。举例《King of the Jews》��中�Y�暗示,耶�d有一天要�团d以色列��,要耶路撒冷作全地和以色列东说念主的王。[ix]

Rock在�@一方面有一些�v�。但我感到,他是受到开脱神�W的影�——�焊��翰幌嘈庞刑焯没蛏咸焯靡换厥拢�也不战胜长生和���p,致使不战胜有撒但和妖怪!

 

(一)不战胜有「天国」和「���p」,只信「天��」

Rock�f�s「是以信子得长生真的趣味�K不是�榱说弥�永�a的人命,而是暗示神�c东说念主在主耶�d基督�e和好恢�完P�S,�K常在主耶�d基督�e�神的面,如同�鹤映?匆�父�H的面�@�佑H近的�P�S,……而不是�榱双@得长生。……要握�m不�嘈哦�忠诚常在主耶�d基督�e,�K且�c神保握�H近的�P�S,如同�鹤�r常�父�H的面一�樱��K不是想要得著甚�N���p�@ �拥男�B,」[x] 可�Rock 不但反�τ杏郎�,也反�τ歇��p。

Rock又�f�s「天���楹��被解�成天国?……而况神的王�嗍窃诘厣险浦��行,�楹��被�J�槭峭�飞腾到所�^的天国呢?……得救�楹伪唤忉�成等 於上天国呢? ……��一��东说念主全然降伏於神交由神�ьI行出神的�, 就是神在�@东说念主身上掌�啵�也就是神的���R到�@��东说念主身上,而�@东说念主也�M入神的��,�K不是等死後要�上去什�N天国�……」[xi] Rock也反�τ刑焯谩�

我知说念,在OURSWEB,代��椤肝蚁肷咸焯谩沟娜耍�曾�和Rock在�@�}目上大大���。我极度答允「我想上天国」的言�,因�槲乙蚕肷咸焯茫�

 

(1)天国是什�N?

天国就是神所在的场合�s「耶和�A如斯�f:天是我的座位;地是我的�_凳。」(�六十六1)「我��在天上的父」(太六9)耶�d已�在那�Y「耶�d已��M入天国,在 神的右�。」(彼前三22)

我���m然不成详情天国是一��物�|寰宇,但它是一����有的场合�s「在我父的家�Y有�S多住�;如果�]有,我就早已告�V你��了。我去原是�槟���A�涞胤饺ァN胰羧�槟���A�淞说胤剑�就必再�斫幽��到我那�Y去,我在哪�Y,叫你��也在那�Y。」(�s十四2-3)耶�d�F在那�Y,信主的东说念主,有一天,也��到那�Y去。�⑹句�二十一至二十二章,描摹那�Y的�s耀和好意思��。�y怪保�_「更�意�x�_身�w�c主同住。」(林後五8)

 

(2)天��是什�N?和天国有什�N分�e?

�名想�x,「神的��」就是神作念王,掌�嗟牡胤健#��R太福音使用「天��」,其他福音��,�t使用「神的��」),是指团结件事。神在那�Y掌�啵恳��d�f�s「神的��就在你��心�Y」(路十七21),是以,东说念主信主之後,�服�}�`,活在神�的贬责之下,「天��」就在他心�Y�_始。��有一天,基督再�恚�「末期到了,那�r基督既�⒁磺�陶�的、掌�嗟摹⒂心艿亩��缌耍�就把��交�c父 神。因�榛�督必要作王,等 神把一切仇�扯挤旁谒�的�_下。」(林前十五24-25)那�r,天��就�U展到全��天地。

是以,�@���字,一��指神所在的场合,一��指神的�y治。(��然,在「天国」,�o�何�r,神一定掌�唷#�

 

(3)信徒有得���p的盼愿

��Rock�f�]有天国一趟事,他�便暗示�s「……要握�m不�嘈哦�忠诚常在主耶�d基督�e,……�K不是想要得著甚�N���p�@�拥男�B,……」[xii]

Rock和他的信�的确可�z,他��只可守律法,�]有上天国的盼愿,也�]有得���p的盼愿。但�}��f�s「我���东说念主必要在基督�_前�@流露�恚�叫各东说念主按著自身所行的,或善或�菏�蟆!梗�林後五10)但�@不是长生永死的��判,因�椤改切┰诨�督耶�d�Y的就不定罪了。」(�_八1)��那�r,「东说念主在那根基上所栽培的工程若存得住,他就要得�p�n。东说念主的工程若被��了,他就要受��p,我方�s要得救……」(林前三14-15)是以保�_�f�s「向著�烁椭迸埽�要得 神在基督耶�d�Y�纳厦嬲傥�淼玫莫��p。」(腓三14)

 

(4)天国是「上」的�幔�

或者Rock�o以反�g他的�κ郑�(似乎他�Α柑焯谩沟�B度已�有�c�u�[了),但�榱嗣孀���},仍要�猿�]有「上」一事�s「不成只看天�上�就以�槭钦娴� �上�,不成因�楱�被提�到半空,就以�檎娴抹�上�,然而保�_�f的被提到半空是……一同�c主降�R到地上,而不是被接去天上不下�怼!埂�[xiii]

既然天国不一定是一��物�|寰宇,「上和下」仅仅我��东说念主使用物�|寰宇的�^念�碇v�f。但��耶�d示寂�r,「他��正看的�r候,他就被取飞腾」(徒一9),「�M入天国」(彼前三22),是以�f天国是在「上方」 �]有不当之�,�r且,耶�d答��「接你��到我那�Y去,我在哪�Y,叫你��也在那�Y。」(�s十四2-3),是以,我��或者亦然「上」天国的,�e不了那�Y去。

Rock�@�拥囊辉���q,已��@出我方「理�」。�以Rock的�敬�袼��s「基督徒要勇於继承�K且承�J己�e�`的场合,……说念歉�K澄明朗晰,而不是……一�q再�q,坳了又坳,……那日要跟神面�γ孢@一切事。」[xiv]

 

(二)不战胜有撒但和污鬼

Rock�f�s「 “撒但��@�~一直被用在那�`界邪�旱哪Ч碇�王身上,然而�}�真的是�@�诱f�幔�……希伯�碓�文是撒但,趣味有�橙恕⒌�跽摺⒎纯拐摺⒆�跽摺�……撒但�@�~用途很�V,不错用在好的,也不错用在�牡模�……」[xv]然後Rock�^�m�f�s「就算是�`界那妖怪撒但,……在动身点就已�降伏在神以下,必��命於神了,在�}�它����硎� 不神的��φ� ……」[xvi]言下之意,撒但根柢不是��ι竦摹�

�@�樱�我�o法不�岩桑�Rock根柢不战胜有撒但或妖怪。後�碛肿x到他另一篇博文,�C��了我所�岩傻摹�Rock�f�s「以�����14:12�亮堂之星,朝晨之子啊,你何竟�奶��落?……不知�楹危�整段�文被解�x成有位蓝本是天神�L因�橄胂裆褚�由踔料氤�樯穸���落,而�@位天神叫Lusifer〔Lucifer〕,就是那位活着界掌�嗟娜龅�,……致使成了掌�噙@寰宇的撒但,�ьI其辖下�c神抗��, ……」[xvii]

Rock�@�诱�及妖怪�s「主耶�d所�v的污鬼�x�_又出去�@段�,不是径直教�В�而是��比方教�В�其中最後一句�:那东说念主最�K的景�r�c先前更糟了,……�@句�是���r�q太东说念主常�的用�Z,……祭司��跟�I祭的东说念主�@�诱f:�得不要再行恶了,否则最�K有更�牡氖掳l生在你身上。」[xviii]

Rock再以「�@段�热莸那邦^有�f到法利�东说念主�f主耶�d是靠鬼王�s鬼」[xix]救济我方的�解,�C明�@是一��比方,不是��径直教�АW钺幔�Rock再�f�s「其他如�⑹句��@�痈�多……把罪比方成妖怪」[xx]

�而言之,Rock(1)根柢不战胜有撒但和妖怪�@回事!(2)即使有,��不是天神�L��落的,也不是和神��Φ摹#�3)不�^皆是寓言式地�v罪�骸�

�@�拥恼��c,妥协脱神�W十足吻合。

****** 

当先,Rock在�@些博文�Y,有一些�����}�s(a)答允,撒但一�~有「��φ摺沟囊馑肌5�是,我��不成因此�f撒但不是��有,���}�使用「撒但」一�~,不�^是「��φ摺沟囊馑迹。�b)我��不成因�楠q太东说念主也常�v「景�r�c先前更糟」�@句�,於是推�耶�d�v的「污鬼�x�_又回�怼共皇��有,仅仅比方。(c)我��更不可能�摹阜�利�东说念主�f主耶�d是靠鬼王�s鬼」推�耶�d是在�v比方。�@些��c,皆是意义不足。

根���}�,撒但和妖怪是��有的!撒但曾��探耶�d(太四1)、污鬼�J得出耶�d是神(可一34)、撒但控告�s伯(伯一6)、在�缫霸�探耶�d(可一13)撒但�T惑东说念主行恶(例�s林後二11)、神闭幕东说念主交鬼(利二十27)、耶�d曾�屡次�s鬼(例�s太八16)、使徒也屡次�s鬼(八7)。

以������@一段是不是�v天神�L��落�槿龅�Lucifer呢?如果我���⒖悸}�其他场合�s「耶�d�λ����f:我曾看�撒但�奶焐��落,像�W�一�印!梗�路十18)「就是天神犯了罪, 神也�]有��容,曾把他���G在地�z,交在晦暗坑中,等候��判。」(彼後二4)「又有不守本位、�x�_我方住�的天神,主用�i�把他��永�h拘留……」(�q6),我��不错战胜,�@是撒但的由�怼�

撒但和神���幔渴堑摹���\用各�N�k法,但愿破�纳竦墓ぷ鳗s上�提到,��引�T夏娃行恶、�探耶�d行恶、弄瞎东说念主的心眼叫东说念主不成�J�R神(林後四4)、��是�⑷撕腿鲋e的(�s八44)。但��和神不是平手,可��c神能完了��(伯一12、二6),基督徒因�橛兄鳎�也能�龠^��(�s壹四4)。

撒但和妖怪是否寓言式地�v到罪�海可线�许多�文已���是��有的。另一方面,�}��K不把罪�和耆�推到撒但或妖怪的�^上,我��的肉�w(罪性)也��受�l�,举例「我也知说念,在我�Y�^,就是我肉�w之中,�]有和缓。」(�_�R七18)

�纳线��@�N多�文而�^,撒但和妖怪皆是��有的。而况�q太东说念主也战胜撒但和妖怪。东说念主若仍然拒�^战胜有撒但和妖怪,唯有一��原因�s受�F代唯物主�x妥协脱神�W的影�。奇怪的是�sRock似乎�是战胜有神有天神!

 

�����}

Rock�ψ约旱穆}�解�有�O高的自信!

他曾反�g他的�κ终f�s「……怎�N不去想想我方�所懂得不深�呢?就如彼得後���f的�那�o�W��、不�怨痰娜��解,如��解�e的���一�樱�就自取千里�S。 ……�@些�}目仅仅�q太3-12�q小一又友在�W�的�}��^念,而况我是拿�����信徒的小一又友�}��^念�B成的教�В�如果有�d趣,多多去�教�����信徒,或是��信去希伯�泶�W去多多了解……」[xxi]

他�J�榻忉��}�必�知说念「原文本�淼囊馑肌��代的文化配景、��代非凡的�~� �[xxii],是以他既然是�q太文化�<遥�又是希伯�砦暮拖ED文�<遥�他的�}�解���然是独一可靠的�樱�

然而,��的第一原�t是�s上文下理!�我�e��例�s「�B巢」是什�N?它可能是�s小�B在�渖虾B的巢、北京的�w育�^、一��形、一�N�料……但只消寄望高下文,���}就已�解�Q了,无谓先盘考�B巢的希伯�砦脑�文是什�N,�@希伯�砦淖钟卸嗌倏赡芤馑肌C靼桩�代文化,或加上一�c考古�Y料,��然有助,若能懂原文,�^�Σ皇�氖隆5�是,�}�是东说念主东说念主不错昭着的,其意�x不是�[�]的,寄望高下文和以�解�,已�不错解�Q�^大部分的���}。

至於是不是一定要继承�q太东说念主的�}�解�?是不是�q太东说念主的�}�解�才正�_?我不成答允。我�J��Rock��在是以他的神�W想想�橛猩�眼�R,��大忌一也。第二,Jews for Jesus的Rich Robinson,一���q太裔好意思��基督徒,�f�s不�得,找一册好的�}�注�更灵验。[xxiii]

 

(1)�嗾氯×x、不论高下文

Rock曾批�u其他东说念主,�f�s「很少研�x�}�,先去了解�}�在�v什�N,而况在看�}��r只收拢喜�g或是我方�J知的�文�嗾氯×x,……」[xxiv] 可惜,�@恰是他的���}——�嗾氯×x,不论高下文�v什�N!  

上���到Rock「不解白救恩」一段,他援用了�啥谓�文,但是十足�嗾氯×x的好的例子!「惟有忍受到底的,势必得救」(太二十四13)���r耶�d�v「降�R和寰宇的末了有甚�N�A兆」,就是讲和、�荒、地震等(大�碾y),是以那些在�碾y中的,必�忍受到底。至於「�@事藉著你��的祈�\和耶�d基督之�`的�椭�,�K必叫我得救」(腓一19),也有同�用�病。�@�Y,保�_是在「捆�i」(13�)之中,而况�有东说念主「要加增我捆�i的疾苦」(17�)。保�_那�r正在�O�z中,是以他�v的「得救」,就是�谋O�z中被救出�恚�  

上�「信主後『特地行恶』就不得救了�幔俊挂欢危�提到Rock援用「特地行恶」一句�,此�出自�s「因�槲��得知真说念以後,若特地行恶,�H罪的祭就再�]有了」(�硎�26)。�@些东说念主特地作念了什�N呢?希伯����R上就解��f�s「东说念主�`踏 神的�鹤樱��⒛鞘顾�成�}之�s的血��作往时」(29�),是以,希伯���作者把我方(和其他有人命的信徒)摈弃於�@族�之外�s「我���s不是退後入千里�S的那等东说念主……」(39�)。希伯���是���o�q太东说念主的,�漠��r,直到今天,有许多�了基督十字架�H罪真说念,但是特地拒�^,仍然�^�m以牛羊�I祭,是以「�H罪的祭就再�]有了」(26�)。是以,��的东说念主必�寄望高下文,�K以�解�。

 

(2)不知「以�解�」

我��解��}�的�r候,不但要寄望最接近的高下文,�要寄望比�^�V的高下文,就是�f,�@句�在整段�文、整章、整卷��、致使整本�}�中,怎�雍推渌�场合�{和,也就是必�「以���」。

Rock�J�椤杆�以��主耶�d�f�我就是说念路、真义、人命;若不藉著我,�]有东说念主能到父那�e去。�其��就是指��幕,��幕�Κq太东说念主而言就是到父神那�e的唯全部路,亦然宣�P神的真义的场合。」[xxv]

��我看�Rock�@一段高�,我心�Y呐喊�s�韬舭г眨��幕是�A表主耶�d,但是,Rock�F在反�^�碚f主耶�d是��幕的�A表!�槭颤NRock犯�@�拥拿�病,原因�s不懂得以�解�。

��耶�d�f�s「我就是说念路、真义、人命;若不藉著我,�]有东说念主能到父那�Y去。」(�s十四6),�k��在是指我方。若我��再看希伯���九章,�v�「�偈澜绲穆}幕」,�v到��幕和�I祭皆�A表基督�s「�^一��つ蝗源娴�r候,�M入至�}所的路�未�@明。那�^一��つ蛔鳜F今的一��表�樱�」「�F在基督已��淼剑�作了��砻朗碌拇蠹浪�……新�s的中保」因�榈k「把我方�I�榧溃�好裁撤罪」。是以,耶�d「就是说念路、真义、人命」;「除他之外,�e�o救援;因�樵谔煜氯碎g,�]有�n下�e的名,我��不错靠著得救。」(徒四12)

可�Rock一直不成昭着「�@些原是後事的影�海荒切误w�s是基督。」(西二17)是基督蹙迫?�是��幕蹙迫?到神眼前的路是基督?�是��幕?

 

(3)早存思�W偏�

Rock我方也昭着�s「如果有东说念主要以一��字�w翻�g解�x就�J定神的�就是�@�樱�其��詈骂常危�U的, ……�@是以��东说念主�}�心得延长出�淼纳�W立��砜绰}�,�是以�}�立��砜催@神�W呢?……而况某些主要神�W教�x�是在�e解�文情�r下�a生出�淼模�……」[xxvi] 可惜�@恰是他我方的���}!

Rock 解�撒�N的比方,�f�s「�@比方�K不是在�v�鞲R簦�……千�f�e�`��未信主的东说念主就是比方中的第一�N东说念主,……第一�N东说念主心�e被我方的私�j�鬃。�只想按照我方的私�j行,当然不��去行神的说念。」[xxvii]

Rock比耶�d更有�嗤�,因�檫@是耶�d�H自解�了的比方,他不知说念是�]有看�,�是不答允。�F在先看撒�N比方的第一�N,落在说念旁的那�N。耶�d解��f�s「撒�N之东说念主所撒的就是说念。」(可四14)�@比方不是�v�鞲R羰鞘颤N?「那些在路旁的,就是东说念主�了说念,�S後妖怪�恚��乃���心�Y把说念�Z去,只怕他��信卓绝救。」(路八12;���s太十三19,可四15)是以,�@一�的东说念主,就是�了说念,�不�M去,�]有�a生作用。

Rock犯了���曲折�s当先,他不知说念需要以�解�,也不论高下文;但最蹙迫的是,�@�拥慕忉�,是�@出他的神�W偏�——�氖芈煞ǎ�到守律法。於是通盘�}�教�,皆是叫东说念主有好行�椤K���在是戴了有色眼晴。

 

(4)加上我方的�解

此外,我�l�FRock同样加上我方的�解�和猜�y,把之��作真义一�咏��东说念主。

举例�sRock解�耶�d在�R太福音二十二章1-14�娶�H酒筵的比方。[xxviii] 他�f�s「那东说念主�]穿婚宴衣着原�砟侨税岩路�弄�v 了。」�l�x�@比方,不错�x出�@�拥囊馑迹�]有!事��上,�@��东说念主可能本�硎�]有�Y服的。然後Rock又以�q太文化�<业纳矸�斫忉��s「若只�慰瘩R太福音��看不懂�e面表�_的趣味,……了解�@段比方要先了解�q太东说念主�奶嵊H�婚到婚�Y�^程……」�@就是典型的,在�}�外加上我方的意�和其他�嗤�。

然後Rock�Y��f�s「我���@些伴随之东说念主蒙得神所�n的���Q白�Q衣着,在新郎�未迎娶新�D皆要握�m保握乾�Q如新,……」�@�Y又有������}�s(1)Rock以我方的神�W想想解��s东说念主必�保握品行完好,直到�主那天,才能得救——他的老�{。(2)此外Rock在另一篇博文曾�f�s「其��主在五旬�那天迎娶�K不���c再��r的迎娶有�n突,���是�f,五旬�那天已�迎娶了……」[xxix],不是格格不入�幔�

 

(5)�`����法

Rock信主是因�橐�鲮`����v,[xxx] 之後,他仍然收到�`����v。[xxxi] 是以不奇怪他也靠�`����v解��}�。举例�s��他想想主耶�d在客西�R尼�@的�\告:求你叫�@杯�x�_我。「�@杯到底是什�N趣味?……�Y果晚上神透�^���艚�В�那杯是众东说念主通盘的罪,��我看​那杯�e面的�热荩�……」[xxxii]

Rock也有�灼�博文是使用「�底轴��」(Gematria),举例、「�穆}��底�砜瓷竦男囊狻匆弧捣街鄣某叽�底帧�[xxxiii]、「�穆}��底�砜瓷竦男囊狻炊�〉�s���c免罪座的尺寸�底帧�[xxxiv]、「�穆}��底�砜瓷竦男囊狻慈�〉��O�桌的尺寸�底帧�[xxxv]。�@同样是�`��东说念主士,如�q太教微妙宗(Kabbalah)的���k法。不足�槲��的榜�印�

加��文�J�椤嘎}�具有四重特色:�y一性( unity )、�嗤�( authority )、澄澈性( clarity )和充分性( sufficiency )。加��文���{�}�的�y一性,主��以�解�。�}�不是甚�N符咒�D�裕���中�]有甚�N�热菔巧衩夭豢芍�的;加��文�J定字面趣味就是�}�的趣味,东说念主东说念主皆不错昭着,不需要具�涮厥獾�凫`目光……」[xxxvi]

 

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因��Rock是一位多�a作者,他��了许多博文,我�o法逐一��x,我唯有在得救、新生、�Q�x的�}目上寄望,也稍稍略�x其他的。似乎每篇皆引�T我去花�r�g回��,我�s�]有�@�N多的�r�g,也不想本翰墨�堤�多,免得�x者也花太多�r�g。是以,我把其中一些�Y料,摈弃另一篇著作「�u�����教要东说念主Rock Jean的�����}(�m)」。

*************

 

死海古卷�]有新�s!

��我��fRock暗示死海古卷有�R太福音、�s翰福音、�s翰壹��,不禁呵呵大笑,�妨艘魂�。

死海古卷�]有新�s!或者因�樗篮9啪矸浅S忻��猓�许多东说念主皆但愿能沾上一�c光。是以,曾�有东说念主�f有一�K�O�的手稿,因�樯厦嬗���字摆列於�仔校�其摆列模样�@示,大有可能是�R可福音六章52-53�。但是,�@有如今天我��找到一小角碎�,有如�]票一�蛹�,上�似乎有�尚校�上行��著「神�凼廊恕梗�下行��著�s「众东说念主的罪」,於是就�f�s�@必定是�s翰福音三章16-17�!是以�]有�W者战胜�@手稿是�R可福音,休�死海古卷中有�R太福音、�s翰福音、�s翰壹��!

我知说念,Rock的�κ忠恢逼东说念主�承�J我方撒�e,�K说念歉,但Rock�榱嗣孀���},��死不愿。�我提示Rock,你不是�f�s我��要一直保握完好的行�椋�十足�]有罪,才能得救的�幔磕阌衷��f�s「按著信得过事���\���f�是很蹙迫的……凡事要侦察明晰,按照事���\���v�,若�]有侦察 明晰又不按照事���\���v�,�M不是�f�e,而况是作�巫C�幔俊�[xxxvii] Rock,我�槟��心!

事��上,Rock�K不孤��,��我�x�����教文�I,我看�许多值得�岩傻穆��Q。底下�e���例�s

《Restoration》暗示,死海古卷�c燃了一��全新的�υ缙诮��的盘考和�J�R,我���F在不错�莫q太东说念主的角度去看福音��。�s����〔耶�d〕的信徒不错恢�托叛龅谋�砻婷玻�复返摩西律法去。[xxxviii]�e!死海古卷的最大作用是�C明�f�s手稿流�骱芸煽浚�叫我��不错战胜抄���}�的东说念主很尽心,抄��得很�蚀_。其次,因�樗篮9啪硎窃谝��d�r代(或稍早)抄��的,已�有许多�P於�����的�A言,也有�σ陨�列���的�A言,可�,先知��的�A言不是事後�a上去的。

有一�������教�W站叫YashaNet,其中有一篇著作暗示�s有�O多的�Z言�W上的和�v史上的�C���@示,新�s��卷本�硎怯孟2��砦��的。[xxxix] 也有其他��教�W站暗示救济�s「是的!!!新�s本�硎怯孟2��砦��的……」。[xl] 呀,基督徒皆以�樾录s是希�D文��成的啦!�槭颤N十足�]有任何希伯�砦男录s手稿留住�恚浚ㄕ�不要告�V我,是外邦基督徒排�q,是以把它�����Я恕#�

 

�Y�

若有东说念主以������教的信仰比�^�正、�}�解�比�^可靠,我�\心�窀孢@�拥娜艘�三想。��教信仰不但不�正,�}�解�有许多�e�`,致使所提供的�Y料,许多也有待查�C。

我昭着Rock「信主�@三年多」,接�|到�����教徒,「後成������信徒」。[xli]我只怕你���r�φ胬磉��]有明晰,就被�e�`的趣味趣味劝诱了去。是以我在此�窀�Rock自新�w正。但若你心志已�远ǎ�我也但愿你能�\��,不要在基督教圈子中�[�m我方的身份��鹘獭2蝗缦�����回东说念主Yosefhai�W�,我方另�_一���鹘痰木W站,率直暗示是�����教的�@地。

 

 

��^�m�g�[�⒖缉s

 

�����教——退返西乃山

我��需要�����教��堂�幔�

������\�釉诮塘x上的危�U 

������q太教——帕子揭去了�幔�

�u�����教要东说念主Rock Jean(詹志��?)的信仰和��

�uRock Jean的�����}(�m)

 

回主�

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